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试
题
Mid-Autumn
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
“大年初一了，你还点外卖？”外卖骑手说。
“大年初一了，你还送外卖？”年轻人说。
传统习俗受到了现代生活方式多方面的影响，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（南京市2025届高三年级学情调研）
材料对话中的问句都是无疑而问。
外卖骑手在出发的时候就知道有人在大年初一点外卖。
年轻人用手机下单的时候就知道有人在大年初一送外卖。
两人的见面建立在商业契约基础上，完全符合预期，完全没必要有这番互问。
除非提问是在表达情绪。
外卖员调侃年轻人初一还要加班，年轻人反唇相讥。这不一定是底层互害，也可能是借提问他人来自我解嘲。
外卖员关心年轻人初一不能回家，年轻人同情外卖员节日还要工作。这是突破了服务者与被服务者关系的阶级共情。
以这个对话为基础，完全可以编一个春晚小品，起于相互挖苦，终于相互和解。
当然，材料仅止于提问，而未有回答，表现出打工人面对共同困境的无力和无奈。
如果替换为另一对人物的互问，可能我们更能体会其中的情绪：
“中秋节了，你还来上课？”学生说。
“中秋节了，你还来上课？”老师说。
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以上是我们读了材料的直接感受。命题人的理解显然不同常人。
引导语没有关注材料中人说什么和怎么说，而是关注互问的事实前提：有人在大年初一不能在家吃饭。
再把这一事实的原因归结为“传统习俗受到了现代生活方式多方面的影响”。
关注的事实已经肤浅，归结的原因又无逻辑。——难道是外卖出现造成了有人春节不回家吃饭？
不上班而和家人团聚，是人的生活需求，有可能的话，天天都该回家吃家常饭，连大年初一都做不到这点了，是基本生活遭到破坏，而不是传统习俗被放弃。
大年初一在外奔波，并非现代人的专属。课本里的例子就是《祝福》中的祥林嫂。另外，外卖在《清明上河图》里就已存在，也算不上现代生活方式。
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从任何角度说，这个题的材料和引导语是割裂的。要写这个题目，就不要管材料所举事例，只写引导语提出的现象。
除非你有本事把某社会群体的生存境遇说成是现代生活方式，而让它的存在显得天经地义；并且有本事把人的基本生活愿望说成是传统习俗，而让它的存在显得不合时宜。
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